الغدير جلد ۱۰ علامه شیخ عبدالحسین احمد امينى نجفی (ره) ترجمه زين العابدين قرباني - ۳ - امينى مى گويد: جاى بسى شگفتى است، مردى كه سيره و شرح حالش چنين است با مرگش بازارهاى " مدينه السلام " بسته و جنازه اش به بصره حمل و در آن جا دفن گرديد و قبه و بارگاهى روى آن بنا كردند، چنانكه در تاريخ بغداد و المنتظم ابن جوزى آمده است. 82- احمد بن محمد بن فضل قيسى، حديث ساز بوده است.ابن حبان گفته است: به قريه اش رفتم در حدود پانصدحديث از او نوشتم كه همه آنها ساخته شده بود.تا اينكه مى گويد: و شايداين شيخ، بنام پيشوايان پسنديده بيش از سه هزار حديث ساخته است. 83- احمد بن محمد بن مالك، حديث ساز بوده است. 84- احمد بن محمد بن مصعب، يكى از سازندگان حديث بوده است. 85- احمد بن محمد بن هارون ابو جعفر برقى، كذاب و جعال در حديث بوده است. 86- احمد بن مروان دينورى مالكى، متوفى در سال 333 ه دار قطنى در " غرائب مالك " گفته است: او حديث ساز بوده است. 87- احمد بن منصور ابو السعادات ملحد و كذاب است و از جمله ساخته هايش حديثى است كه در آن مى گويد: در برابر خدا لوحى است كه در آن اسم هاى كسانى است كه صورت و رويت و كيفيت "خدا" را اثبات مى كنند و فرشتگان نيز بوجود آنها مباهات مى نمايند. 88- احمد بن موسى ابو الحسن بن ابى عمران جرجانى فرضى، متوفى بعد از سال 368 ه يكى از حفاظ و كذاب و حديث ساز بوده سندها را با متن ها تركيب مى كرده روايات نادرست را از شيوخ گمنام و ناشناخته كه از آنها پيروى شود نقل كرده است واز اين رو او را تكذيب كرده اند. 89- احمد بن يعقوب بن عبد الجبار اموى مروانى جرجانى، متوفى در سال 367 ه حديث ساز بوده و احاديث موضوعه كه نقل آنها جائز نيست روايت كرده است. 90- اسباط ابو اليسع بصرى كه يحيى بن معين او را تكذيب كرده است. 91- اسحاق بن ابراهيم طبرى، كذاب است از اوچيزى نوشته نمى شود، از ثقات روايات ساختگى نقل كرده است. 92- اسحاق بن ابراهيم واسطى، مودب، كه ابن عدى وازدى او را تكذيب كرده اند. 93- اسحاق بن ادريس اسوارى بصرى ابو يعقوب، كذاب و حديث ساز است مردم او را ترك كرده اند. 94- اسحاق بن بشر بخارى ابو حذيفه، متوفى در سال 206 ه اتفاق دارند كه او كذاب و حديث ساز بوده روا نيست حديث او را نقل كردن مگر بر سبيل تعجب. 95- اسحاق بن بشر بن مقاتل كاهلى ابو يعقوب، متوفى در سال 228 ه كذاب و حديث ساز بوده است. و در جلد دوم " اللئام المصنوعه " صفحه 90- 73- 72 گفته است كه او به اتفاق، كذاب و حديث ساز است. 96- اسحاق بن عبد الله اموى، غلام آل عثمان بن عفان، متوفى در سال 144 ه كذاب است و فراموشى در حفظو نقل حديث دارد، سندها را پائين و بالا مى كند و براى مراسيل سند درست مى كند و سلسله سند را پيامبر اكرم مى رساند. 97- اسحاق بن محمشاذ، كذاب است و به نفع مذهب " كراميه " حديث مى ساخته و كتابى در باره فضائل محمد بن كرام "رهبر كراميه" نوشته است كه همه اش دروغ و ساختگى است. 98- اسحاق ناصح، از دروغگو ترين افراد است، با راى ابى حنيفه از پيامبر اكرم و ابن سيرين حديث مى كرده است. 99- اسحاق بن نجيح ملطى ازدى دجال و دروغگو ترين مردم، دشمن خدا و مرد پليد و حديث ساز بوده است. 100- اسحاق بن وهب طهرمسى، كذاب و متروك الحديث است و آشكارا حديث مى ساخته است. 101- اسد بن عمروا ابو المنذر جبلى، قاضى ز مصاحب ابى حنيفه، متوفى در سال 190 ه كذاب است، اعتبارى به حرفش نيست او طبق مذهب ابى حنيفه حديث مى ساخته، ولى حديثش آنان يكسان است. 102- اسماعيل بن ابان ابو اسحاق غنوى كوفى، متوفى درسال 210 ه كذاب و حديث ساز است. 103- اسماعيل بن ابى اويس عبد الله مدنى، متوفى در سال 226 ه كذاب و حديث دزد است. 104- اسماعيل بن ابى زيادشامى، كذاب و متروك الحديث و حديث ساز است. 105- اسماعيل بن اسحاق جرجانى، حديث ساز بوده است. 106- اسماعيل بن بلال عثمانى دمياطى، متوفى در سال 466 ه كذاب بوده است. 107- اسماعيل بم زريق بصرى، كذاب است. 108- اسماعيل بن شروس ابوالمقدام صنعائى، حديث ساز بوده است. 109- اسماعيل بن على مثنى واعظ استر آبادى، متوفى در سال 448 ه كذاب پسر كذاب داستان هاى دروغ مى گفته، متون ساختگى را با اسانيد صحيحه تركيب مى كرده است. 110- اسماعيل بن محمد بن يوسف ابو هارون فلسطينى، از خانواده جبرئيل، كذاب و حديث دزد است كه به گفته هايش احتجاج نمى توان كرد. 111- اسماعيل بن محمد مسلمه ابو عثمان واعظ محتسب، كه ابن ناصر در باره اش گفته است: حديث ساخته و دروغ و راست به هم آميخته است. 112- اسماعيل بن مسلم سكونى اليشكرى، حديث مى ساخته است. 113- اسماعيل بن يحيى سيبانى شعرى، كذاب است. 114- اسماعيل بن يحيى التميمى، نوه ابى بكر صديق، كذاب است و روايت از او روا نيست، او را ركنى از اركان دروغ و حديث ساز است، عموم چيز هائى كه روايت كرده نادرست است او بر مالك و ثورى و ديگران روايات دروغ نسبت داده و از افراد مورد اعتماد چيزهائى كه مورد قبول نبوده روايت كرده است. 115- اسيد بن زيد بن نجيح ابو محمد جمال، متوفى در سال هاى قبل از 220 ه كذاب و متروك الحديث است.او حديث هاى دروغ مى ساخته و عموم چيز هائيكه روايت كرده، مورد پيروى قرارنگرفته است. 116- اشعث بن سعيد بصرى ابو الربيع سمان، مورد اطمينان نيست.ضعيف و متروك الحديث است.هشتم گفته است: او دروغ مى گفته است. 117- اصيغ بن خليل قرطبى مالكى، متوفى در سال 272 ه حديثى در ترك بالا بردن دست ها ساخته و مردم بر دروغش آگاه گرديد ند، از احمد بن خالد نقل شده كه: او تصميم بر كذب بر رسول خدا نداشته، تنها نظرش اين بوده كه: مذهبش را تاييد كند."دراين توجيه دقت كن آنگاه بخند و يا گريه كن." 118- اصرام بن حوشب ابو هاشم، كه جوزى در سال 202 ه از او مطالبى نوشته است، كذاب و خبيث و دروغ پرداز بر افراد مورد اعتماد است. 119- ايوب بن خوط ابو اميه بصرى حبطى، متروك الحديث است. 120- ايوب بن سيار زهرى مدنى، كه نسائى در باره اش گفته است: او از دروغگويان است و ابن حبان است: سندهارا زير و بالا مى كرده و براى مراسيل سند درست مى كرده است. 121- ايوب بن محمد ابو ميمون الصورى، كذاب است. 122- ايوب بن مدرك ابو عمر و حنفى يمامى، كذاب است و اعتنائى به او نمى شود.از مكحول نسخه موضوعه اى را روايت كرده است. حرف "باء" 123- باذام ابو صالح تابعى، كذاب و متروك الحديث است.از كلبى نقل شده كه ابو صالح گفته است: هرچه كه برايت كردم، دروغ بوده است. 124- بركه بن محمد حلبى كذاب دزد و حديث ساز است. 125- محمد بن بريه ابو القاسم البيع، كذاب و درزغ ساز است روايات عوضى نقل مى كند.داراى كتابى است كه احاديثش ساختگى و نادرست و از لحاظ متن جدا ناپسند است. 126- بشر بن ابراهيم ابو سعيد قرشى انصارى دمشقى ساكن بصره از كسانى است كه به نام ثقات حديث مى ساخته و احاديث موضوعه اى آورده كه در مورد پيروى قرار نگرفته است. 127- بشر "بشار" بن ابراهيم بصرى، ابو عمر و مفلوج، كذاب و حديث ساز بر ثقات است. 128- بشر بن حسين اصفهانى، كذاب است، و بر زبيردروغ بسته و داراى نسخه موضوعه اى است كه حدود صد و پنجاه حديث دارد. 129- بشر بن رافع حارثى، پسرعم ابى هريره، حديث ساز بوده و مطالب عجيب و غريبى مى ساخته كه حتى كسانى كه حديث شناسى كار آنها نبوده، تسخيص مى داند كه آنها ساختگى است و گويا كه او تعهد در اين كار داشته است.و ابن حبان گفته است: او چيزهائى عمدا مى ساخته است. 130- بشر بن عبيد الدارسى كذاب است. 131- بشر بن عون شامى، پيش او نسخه اى بوده كه در حدود صد حديث ساختگى در آن بوده است. 132- بشر بن نمير بصرى، متوفى در سال 238 ه ركنى از اركان دروغ و كذاب ز حديث ساز بوده و عموم چيزهائى كه روايت كرده، قابل پيروى نيست. 133- بكر بن زياد باهلى، دجال و حديث سازاست. 134- بكر بن عبد الله شردود صنعائى، كذاب است و سندها را پائين و بالا مى- كرده و مراسيل را بالا مى برده و براى آنها سند درست مى كرده است. 135- بكر بن مختار صائغ، كذاب است روايت از او روا نيست. 136- بندار بن عمر بن محمد ابو سعيد تميمى روايانى، نزيل دمشق كذاب است. 137- پهلوان بن شهر مزان ابو البشر يزدى، متوفى در قرن ششم كذاب است. حروف "جيم" 138- جابر بن عبد الله يمامى عقيلى، كذاب و نادان و نفهم است ابن شاذويه گفته است: در بخارا سه نفر از دروغگويان را ديدم كه عبارت بودند از: محمد بن تيميم، حين بن شبل و جابر يمامى. 139- جارود بن يزيد ابو على عامرى، متوفى در سال 253 ه كذاب و متروك الحديث است، دروغ مى گفته و حديث ساز بوده است. 140- جبابره بن المغلس ابو محمد حمانى، متوفى در سال 241 ه كه يحيى گفته است: او كذاب است. 141- جراح بن منهال ابو العطوف الجزرى، در سال 168 ه حديثش نادرست و متروك است.او در حديث دروزغ مى گفته و شراب مى خورده است. 142- جرير بن ايوب بجلى كوفى، كه ابو نعيم گفته است: او حديث ساز بوده است. 143- جرير بن زياد طائى است. 144- جعفر بن ابان، حديث مى ساخته است. 145- جعفر بن زبير حنفى دمشقى بصرى، متوفى بعد از سال 140 ه كه " شعبه " او را تكذيب كرده و " غندر " گفته است: شعبه را ديدم سوار بر الاغى بود و به من گفت: مى روم تا عليه جعفر بن زبير كه چهار صد حديث به نام رسول خدا ساخته است، اقدام نمايم، ولى او در عبادت كوشا بوده است. 146- جعفر بن عبد الواحد هاشمى، متوفى در سال 258 ه از حفاظ حديث و كذاب و حديث ساز و حديث دزد بوده و احاديثى روايت مى كرده كه لصلى نداشته است. 147- جعفر بن على بن سهل، حافظ ابو محمد دورى دقاق، متوفى درسال 330 ه، كذاب و فاسق است. 148- جعفر بن محمد بن على، كه حافظ ابن عدى از او روايت مى كند و در حقش گفته است: او حديث ساز است. 149- جعفر بن محمد بن فضل ابو القاسم دقاق مصرى، شهير بن ابن المارستانى، متوفى در سال 287 ه كه دار قطنى و صويرى او را تكذيب كرده اند. حرف "حاء" 150- حارث بن عبد الرحمن بن سعد مثنى دمشقى، غلام مروان بن حكم، يا غلام ابى الجلال كذاب است. 151- حامد بن آدم مروزى، كذاب است و ازكسانى است كه مشهور به وضع حديث است. 152- حباب بن حنبله دقاق، كذاب است. 153- حبيب بن ابى حبيب ابو محمد مصرى، متوفى در 218 ه كاتب مالك بوده، ولى حديث ساز و از دروغگو ترين افراد است و حديث هايش همه ساختگى است. 154- حبيب بن ابى حبيب خرططى مروزى، كذاب و به نام ثقات حديث